Размышляю, почему в Останкино на встречах с Е. Н. Ильиным, В. Ф. Шаталовым, Ш. А. Амонашвили, И. П. Волковым, С. Н. Лысенковой, Н. Н. Палтышевым ни одного свободного места, записывается каждое слово. Ведь речь идет об организации урока, о методах обучения, о работе с "сильными", о контроле знаний, о других прозаических, порой даже скучных школьных делах. Чем объяснить жгучий интерес учительства к опыту педагогов новаторов? Думаю, что его рождение не столько результат усилий педагогической прессы, хотя ее роль в процессе перестройки сознания учительства трудно переоценить, сколько понимание того, что в новых
условиях учить по прежнему невозможно. В воспитании еще ощутимого сдвига не произошло. Недавно я оказалась свидетелем такой сцены: в вагон метро с шумом и криками ввалилась, все сметая на своем пути, группа ребят. Полное пренебрежение к окружающим было, что называется, на лицо: они громко смеялись, позволяя себе грубые выкрики, толкались. Когда через две остановки они вывалились из вагона, пассажиры еще несколько минут выходили из шокового состояния, а потом кто-то вздохнул:"Ни стыда, ни совести". Реплику поддержали многие. Только одна пожилая женщина сказала: "Господи! Ведь это же наши дети... Как же нам всем не совестно..."В одной из последних песен Юлия Кима есть слова:"А я читал, что совесть — это нравственная категория, позволяющая безошибочно отличать добро от зла".В педагогике "добро"— это то, что помогает развитию личности ребенка,"зло"— то, что мешает. Чтобы это "безошибочно отличать", учителю нужны научные знания. Какие? За долгие годы работы в школе мне хотелось найти ответ на этот вопрос. Искала его двадцать лет на уроках русского языка и литературы, на репетициях своего вокального ансамбля "Радуга" и эстрадного комсомольского театра, в своей работе старшей пионервожатой, классного руководителя и организатора внеурочной деятельности старшеклассников в школе номер 630, позднее в лаборатории прогнозирования развития общеобразовательной школы НИИ общей педагогики во время экспериментальных исследований в школах поселка Горбунки Ленинградской области, номер 402 Москвы,номер 84 Киева, номер 9 Томска,школы Рязани и
Петропавловска-Камчатского, в геологических экспедициях в Калмыкии и Казахстане, где я работала со своими учениками, в лагерях труда и отдыха в Калужской и Архангельской областях, во встречах с педагогическими отрядами Томска "Радикал", "Венсеремос", "Юность", в работе с молодежью в Болгарии, Польше, Венгрии, ГДР.
условиях учить по прежнему невозможно. В воспитании еще ощутимого сдвига не произошло. Недавно я оказалась свидетелем такой сцены: в вагон метро с шумом и криками ввалилась, все сметая на своем пути, группа ребят. Полное пренебрежение к окружающим было, что называется, на лицо: они громко смеялись, позволяя себе грубые выкрики, толкались. Когда через две остановки они вывалились из вагона, пассажиры еще несколько минут выходили из шокового состояния, а потом кто-то вздохнул:"Ни стыда, ни совести". Реплику поддержали многие. Только одна пожилая женщина сказала: "Господи! Ведь это же наши дети... Как же нам всем не совестно..."В одной из последних песен Юлия Кима есть слова:"А я читал, что совесть — это нравственная категория, позволяющая безошибочно отличать добро от зла".В педагогике "добро"— это то, что помогает развитию личности ребенка,"зло"— то, что мешает. Чтобы это "безошибочно отличать", учителю нужны научные знания. Какие? За долгие годы работы в школе мне хотелось найти ответ на этот вопрос. Искала его двадцать лет на уроках русского языка и литературы, на репетициях своего вокального ансамбля "Радуга" и эстрадного комсомольского театра, в своей работе старшей пионервожатой, классного руководителя и организатора внеурочной деятельности старшеклассников в школе номер 630, позднее в лаборатории прогнозирования развития общеобразовательной школы НИИ общей педагогики во время экспериментальных исследований в школах поселка Горбунки Ленинградской области, номер 402 Москвы,номер 84 Киева, номер 9 Томска,школы Рязани и
Петропавловска-Камчатского, в геологических экспедициях в Калмыкии и Казахстане, где я работала со своими учениками, в лагерях труда и отдыха в Калужской и Архангельской областях, во встречах с педагогическими отрядами Томска "Радикал", "Венсеремос", "Юность", в работе с молодежью в Болгарии, Польше, Венгрии, ГДР.
памятник, учитесь строить, дети))